domingo, 27 de abril de 2025

Al-Ghazali (Filósofo)

Abud Hamid Al-Ghazali 


Abud Hamid Maomé ibne Maomé Al-Ghazali (em árabe: ابو حامد محمد ابن محمد الغزالی; romaniz.: Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, Tus (Pérsia - atual Irã, durante o Império Seljúcida), 1058 — Tus, 1111). Comumente conhecido como 

"Algazali", foi um teólogo islâmico, jurista, filósofo, cosmólogo, psicólogo e místico de origem persa, e continua a ser um dos estudiosos mais célebres da história do pensamento islâmico sunita. 

É considerado um pioneiro da dúvida metódica e do ceticismo, e em uma de suas principais obras, A Incoerência dos Filósofos, mudou o curso da filosofia islâmica clássica, afastando-a de uma metafísica islâmica influenciada pelas filosofias grega e helenística, rumando para um filosofia islâmica baseada em causa e efeito que foram determinados por Deus ou anjos intermediários, uma teoria hoje conhecida como ocasionalismo. 

Algazali por vezes tem sido aclamado por historiadores seculares, tais como William Montgomery Watt como sendo o maior muçulmano depois de Maomé (tradicionalmente entre os muçulmanos, o maior muçulmano depois do Profeta, de acordo com o autêntico hádice, é a geração que lhe era contemporânea). 

Além de seu trabalho que exitosamente mudou o curso da filosofia islâmica — o neoplatonismo pré-islâmico desenvolvido com base na filosofia helenística, por exemplo, foi de tal modo refutado por Algazali que nunca se recuperou — ele também trouxe o islão ortodoxo do seu tempo para um contato próximo com o sufismo.

Os teólogos ortodoxos ainda seguiram seu próprio caminho, e assim o fizeram os místicos, mas ambos desenvolveram um sentimento de apreço mútuo que garantiu que nenhuma condenação completa poderia ser feita por um em relação às práticas do outro.


Citações filosóficas e teológicas de Al-Ghazali:


“A maior barreira entre você e Deus é você.”
Al-Ghazali 


“Conhecimento sem ação é desperdício 
e ação sem conhecimento é tolice.”
Al-Ghazali 


“O desejo transforma reis em escravos, e a paciência transforma escravos em reis.”
Al-Ghazali 


“O homem que faz da sua religião um meio 
para ganhar este mundo, perderá ambos os mundos igualmente; enquanto o homem que desiste deste mundo por causa da religião, 
ganhará ambos os mundos igualmente.” 
Al-Ghazali 


"A proximidade entre a moeda falsa e a moeda boa não torna a moeda boa falsa nem a moeda falsa boa. Da mesma forma, a proximidade entre a verdade e a falsidade não torna a verdade falsa, nem a falsidade verdadeira."
Al-Ghazali 


“Não conheçais a verdade pelos homens, 
mas conhecei a verdade, e então conhecereis 
quem é verdadeiro.” 
Al-Ghazali 


“Uma pessoa honrada não dirá aos outros o quão grande ela é; as pessoas sentirão sua grandeza apenas por estarem com ela.”
Al-Ghazali


“Ensine o que você sabe àquele que não sabe, e aprenda com aquele que sabe o que você não sabe. Se você fizer isso, aprenderá o que não sabe e reterá o que já sabia.”
Al-Ghazali 


“Palavras suaves amolecem os corações 
que são mais duros que a rocha, 
palavras duras endurecem os corações 
que são mais macios que a seda.” 
Al-Ghazali 


"A beleza, a verdadeira beleza, é intangível. 
Está nos olhos de quem vê." 
Al-Ghazali 


"A verdadeira felicidade é a virtude, e a virtude 
se baseia no conhecimento e na conduta correta.”
Al-Ghazali 


“Adote um tom suave ao falar, pois, na verdade, 
o tom, às vezes, 
tem um impacto maior do que a fala.”
Al-Ghazali

segunda-feira, 7 de abril de 2025

Al-Farábi (Filósofo)

Al-Farábi (Filósofo)


Abu Nácer Maomé ibne Maomé Alfarábi (em árabe: ابو نصر محمد بن محمد فارابی‎), mais conhecido somente como Alfarábi ou Farábi, nasceu em Otrar, Shymkent, no  Cazaquistão no ano 870 e faleceu em Damasco, na Síria, em 970.

Alfarábi foi um filósofo muçulmano ( de origem turca ou persa) da Idade de Ouro Islâmica. Do seu nome se gerou o termo português "alfarrábio" (significados: "livro antigo ou velho, de pouca ou nenhuma importância" ou l"ivro velho, ou há muito editado, e que tem valor por ser antigo") e outros termos deste derivados. 

Ele inaugurou a grande linha de filósofos muçulmanos da Idade Média, se interessou tanto por química, ciências naturais e física,  

quanto por ética, ciência política e filosofia da religião. 

             Foi também um bom músico e seu "Grande livro da música" o colocou entre os principais teóricos do assunto. 


Na filosofia dizia-se ao mesmo tempo influenciado por Platão e Aristóteles.  Considerava que as doutrinas dos dois mestres da Antiguidade, longe de serem opostas, se complementavam. 


Alfarábi formulou, com uma clareza até então desconhecida, a distinção entre a existência e a essência. 

Retomou a teoria aristotélica sobre a eternidade do mundo, o que lhe causou dificuldades com os círculos islâmicos ortodoxos. 

Mas o próprio Alfarábi não separava a religião da filosofia e se servia de termos do Alcorão para traduzir os conceitos de filosofia grega.


Grande parte de sua obra foi dedicada à política e à economia. 


Em seu tratado Epístolas sobre as opiniões do povo ou Estado modelo, o filósofo apresentou uma utopia platônica na qual a sociedade é comparada com um grande corpo único que estenderia suas ramificações à totalidade dos homens.



Frases filosóficas de Al-farábi


A felicidade é o objetivo final da vida humana."




"A verdadeira cidade é aquela onde a harmonia e a justiça prevalecem."




"A música é a linguagem da alma."




"O filósofo é o guia da cidade para a verdade 
e a virtude."




"A razão é a luz que ilumina o caminho
 da virtude". 

quarta-feira, 2 de abril de 2025

Abu ibn Sina (AVICENA). Polímata, filósofo, poeta

 Abu ibn Sina (AVICENA)


Abu Ali Huceine ibne Abedalá ibne Sina (em persa: ابو علی الحسین ابن عبدالله ابن سیناابو علی الحسین ابن عبدالله ابن سینا; em árabe: أبو علي الحسین بن عبدالله بن سینا) nasceu em Laq-Laqa ou Khomeitan (atual Afexan, Uzbequistão) no ano 980 da Era Comum, tendo falecido em Hamadã durante o Império Cacuída (no atual Irã) em 1037.

  

Ficou conhecido como Ibn Sīnā mas seu nome foi latinizado como Avicena (ævɪˈsɛnə, ˌɑːvɪ), ele foi um polímata persa que escreveu tratados sobre vários assuntos, dos quais aproximadamente 240 chegaram aos nossos dias. Destes tratados, 150 se concentram em filosofia e 40 em medicina. 


Ele é considerado o mais famoso e influente polímata da Era de Ouro Islâmica, tido como: 

· Pai da medicina moderna 
· Pai do conceito de momento linear 
· Fundador do Avicenismo e lógica avicenista
· Precursor da pioneira psicanálise 
. Precursor da aromaterapia
. Precursor da neuropsiquiatria
. Importante contribuidor para a geologia 


As suas obras mais famosas são: 

1- “O Livro da Cura”, uma vasta enciclopédia filosófica e científica, 

2- “O Cânone da Medicina”, que apresentava  um sistema completo de medicina em acordo com os princípios de Galeno e 

Hipócrates, e era o texto padrão em muitas universidades medievais, entre elas a Universidade de Montpellier e a Universidade Católica de Lovaina, ainda em 1650. 


Suas demais obras incluem ainda escritos sobre filosofia, astronomia, alquimia, geografia, psicologia, teologia islâmica, lógica, matemática e física, além de poesia. 


terça-feira, 1 de abril de 2025

Wallada bint al-Mustakfi, princesa e poetisa andaluza

Wallada bint al-Mustakfi, princesa e poetisa andaluza

  • Texto da Wikipedia /Traduzido do inglês 


Wallada bint al-Mustakfi

Nascimento: 
1001, Córdoba, Espanha.
Falecimento: 
26 de março de 1091, Córdoba, Espanha.


Vida pregressa:

Wallada era filha de Muhammad III de Córdoba , um dos últimos governantes 

omíadas de Córdoba , que chegou ao poder em 1024 após assassinar o governante anterior Abderraman V , e que foi assassinado dois anos depois em Uclés. Acredita-se que sua mãe tenha sido uma escrava cristã ibérica .  

Sua primeira infância foi durante o período alto do Califado de Córdoba , sob o governo de Al-Mansur Ibn Abi Aamir .  

Sua adolescência ocorreu durante o período tumultuado após a eventual sucessão do filho de Aamir, Sanchuelo , que em suas tentativas de tomar o poder de Hisham II levou o califado à guerra civil. 

Como Muhammad III não tinha herdeiro homem, estudiosos teorizam unanememente que Wallada herdou suas propriedades e as usado para criar uma espécie de salão literário em Córdoba. Lá, ela atuou como mentora de poetas, especialmente mulheres, de todas as classes sociais, desde aquelas de nascimento nobre até escravas compradas pela própria Wallada. Alguns dos grandes poetas e intelectuais da época também compareciam e frequentemente se encontravam nesse local. 


Seus amores:

Um costume cordovês da época era que os poetas competissem para terminar poemas incompletos. Foi durante uma dessas competições de poesia que Wallada conheceu Ibn Zaydun . 

Zaydun também era um poeta e um nobre que vinha fazendo avanços políticos medidos em direção a Córdoba. 

Por causa disso e dos laços de Zaydun com os Banu Yahwar — rivais de seu próprio clã omíada — seu relacionamento era controverso e teve que permanecer em segredo.

A maioria dos nove poemas preservados de Wallada foram escritos sobre seu relacionamento, que aparentemente terminou em circunstâncias contenciosas. 

Escritos como cartas entre os dois amantes, os poemas expressam ciúme, nostalgia, mas também um desejo de se reunir. Outro expressa decepção, tristeza e reprovação. Cinco são sátiras afiadas dirigidas contra Zaydun, a quem ela acusa de, entre outras coisas, ter amantes homens. Em um escrito, estava implícito que o relacionamento terminou por causa de um caso entre Zaydun e um "amante negro". Alguns dizem que o amante era uma escrava comprada e educada como poetisa por Wallada, como ela mesma sugere, enquanto outros especulam que poderia ter sido um homem. Uma terceira possibilidade é que o poema foi escrito em congruência com a época, já que a infidelidade com amantes negros era um tema comum na poesia árabe. 

Após sua separação de Zaydun, Wallada entrou em um relacionamento com o vizir Ibn Abdus , que era um dos maiores rivais políticos de Zaydun. 

Abdus, que estava completamente apaixonado por Wallada, acabaria confiscando as propriedades de Zaydun e o aprisionado. Logo depois, Wallada se mudou para o palácio do vizir e, embora ela nunca tenha se casado, ele permaneceu ao lado dela até sua morte, com quase cem anos. 


Poesias


Depois da separação.
Wallada bint al-Mustakfi

"Após a separação, 
haverá uma maneira de nos unirmos? 
Oh! Todos os amantes 
reclamam de suas tristezas. 
Eu passo horas nos tempos 
das nossas visitas mútuas 
no inverno nas brasas do desejo, 
se estamos separados. 
Quão rápido meu destino me trouxe 
o que eu temia! 
Mais as noites passam, 
e a separação não acaba, 
Nem mesmo a paciência 
me liberta das amarras da saudade. 
Que Deus regue a terra 
que é sua casa, 
com chuvas abundantes e copiosas!"




Quando a noite cair 
Wallada bint al-Mustakfi

"Quando a noite cair, 
espere pela minha visita, 
Pois bem, vejo que a noite 
é a que melhor esconde segredos; 
Eu sinto um amor por você 
que se as estrelas sentissem 
o sol não brilharia, 
Nem mesmo a lua nasceria, 
e as estrelas 
Elas não fariam a viagem noturna.”




Queixas em forma de poesia, 
por Wallada bint al-Mustakfi:

"Seu apelido é hexágono, 
um epíteto isso 
não vai te deixar 
nem depois que a vida te abandonar  
(...) Ibn Zaydun, apesar de suas virtudes 
Ele me amaldiçoa injustamente 
e eu sou inocente; 
Ele me olha pelo canto do olho, 
quando me aproximo dele,  
(...) Se eu tivesse 
visto o luxo nas palmeiras 
teria me tornado um pássaro (...)." 




PEDRA PURA 
Wallada bint al-Mustakfi

"Quando você descobriu 
o quanto eu te amo 
e você soube 
o lugar que ocupa em meu coração, 
e como me deixo levar pelo amor, 
submissa, 
Eu, que não permiti 
que ninguém além de você 
me arrastasse, 
Você estava feliz 
que o sofrimento cobriu meu corpo 
e aquela insônia pintou 
minhas pálpebras de preto. 
Passe seus olhares 
pelas linhas das minhas cartas 
e você verá minhas lágrimas 
misturadas com a tinta. 
Minha querido, meu coração está partido
"Reclamo tanto com um coração feito de pedra pura." 

Hafez de Shiraz e o gazel

 Hafez de Shiraz e o gazel Shams-ud-Din Muhammad Hāfez-e Širāzi,  nasceu em Shiraz, na Persia. Ficou conhecido como Hafez, o que recorda, po...